Vài phút cuối ngày: mình đã nhận được gì, đã cho đi gì, đã nhận ra điều gì? Theo phong cách biết ơn, Naikan, khắc kỷ, hoặc nhìn lại ngày theo chiều ngược. Những gì bạn viết chỉ lưu trên thiết bị của bạn.
Khép lại một ngày bằng cách nhìn lại nó một cách trung thực là điều nhiều truyền thống chưa từng biết đến nhau vẫn cùng thực hành. Sufi gọi đây là muhasebe-i nefs, sự tự kiểm bản thân: al-Muhasibi (mất năm 857) và al-Ghazali khuyên nên nhìn lại ngày vào buổi tối và đặt một ý định vào buổi sáng. Ở Nhật Bản, phương pháp Naikan của Yoshimoto Ishin đặt ra ba câu hỏi; Seneca mỗi tối đều tự hỏi mình về ngày hôm đó; Rudolf Steiner đề xuất xem lại ngày theo chiều ngược, như xem một thước phim. Tự xét buổi tối gom bốn phong cách này vào một nơi.
Thời điểm tốt nhất là khoảnh khắc yên tĩnh trước khi ngủ. Nếu bạn kết thúc ngày trong mệt mỏi, phong cách Biết ơn là đủ; để nhìn sâu hơn, hãy trả lời ba câu hỏi của Naikan mỗi tuần một lần khi nghĩ về một người cụ thể. Thực hành đều đặn giúp bạn dễ nhận ra thói quen và phản ứng của chính mình hơn.
Sự tự kiểm bản thân (muhasebe-i nefs) được mô tả chi tiết bởi al-Harith al-Muhasibi (mất năm 857) và trong tác phẩm Ihya của al-Ghazali. Yoshimoto Ishin phát triển Naikan vào những năm 1940; Seneca mô tả sự tự kiểm buổi tối của mình trong Bàn về Cơn giận (III.36); phép Examen hằng ngày của Ignatius và cách nhìn lại theo chiều ngược của Steiner cũng thuộc cùng một dòng thực hành. Nghiên cứu ủng hộ một lợi ích nhỏ nhưng ổn định của nhật ký biết ơn đối với hạnh phúc; các nghiên cứu về Naikan và thực hành khắc kỷ còn hạn chế hơn. Đây không phải là một phương pháp điều trị, mà là một thói quen của sự nhận biết.
Tự kiểm không phải là tự trách; đó là nhìn thấy điều đã xảy ra. Nếu câu hỏi thứ ba của Naikan ("mình đã gây phiền toái gì cho người khác?") khơi lên cảm giác tội lỗi, hãy bỏ qua nó; nếu bạn từng trải qua sự ngược đãi, đừng trả lời câu hỏi này chút nào. Nếu cảm thấy quá nặng nề, hãy dùng Lối ra an toàn hoặc trò chuyện với chuyên gia.